TEORÍAS Y CORRIENTES DEL SER HUMANO

Después de analizar y proyectar individualmente, y luego compartiendo en grupo lo que vemos a través de una mancha de tinta, hemos estado experimentando qué veíamos, y qué nos sugería…(parece ser que las mujeres vemos mariposas y los hombres murciélagos). Se pasan dos veces cada diez láminas.

Cuando las manchas son muy comunes, indican creatividad, movimiento, pero cuando se ve como un todo menos generalizado puede que tengan una actitud a la defensiva.

Con un poco de sentido del humor dejo un fragmento de una película:

http://www.youtube.com/watch?v=MZon6xCYpjY

Dibujo de una niña que hizo de mí

Test de la figura humana y del árbol y la casa. A través de ello se pueden observar muchas cosas que tal vez, no se expresan ni comunican de otra manera.

En mi trabajo se utiliza mucho el dibujo de la familia. Vemos que es importante no solo el dibujo, sino también cómo cogen el papel, desde donde comienzan a dibujar, lugar en el que sitúan a cada familiar, dónde se encuentra él, etc…

Es una forma que los menores utilizan para expresarse, pero sigue sin ser una herramienta determinante. Depende de otros muchos factores.

Dibujo de una familia. Imagen extraída
de internet.

Hace tiempo que tengo por casa el libro de Vigotsky titulado: “La imaginación y el arte en la infancia”. “Fomenta la creación artística en la edad escolar. El hombre habrá de conquistar su futuro con ayuda de su imaginación creadora; orientar en el mañana, una conducta basada en el futuro y partiendo de ese futuro, es función básica de la imaginación y, por lo tanto, el principio educativo de la labor pedagógica consistirá en dirigir la conducta del escolar en la línea de prepararle para el provenir, ya que el desarrollo y el ejercicio de su imaginación es una de las principales fuerzas en el proceso del logro de este fin.

La formación de una personalidad creadora proyectada hacia el mañana se prepara por la imaginación creadora encarnada en el presente.

Aunque en el libro Vigotsky apenas habla directamente de lo que expresan los menores, sino que lo enfoca desde el mundo de la realidad y la fantasía y de la necesidad de expresión que necesitan los niños y las niñas, si que rescata lo importante que es el dibujo para los/las niños/as.

Después hemos hecho otro experimento… hemos estado observándonos unos a otros a la hora de conversar. Dándonos cuenta que las miradas se dirigen a un lado u a otro dependiendo de si mentimos o decimos la verdad. Yo añadiría gestos, e incluso pequeños guiños que no somos conscientes que hacemos y que indican si decimos la verdad o mentimos.

Desde el conductismo de Patterson y Ackerman se pueden cambiar conductas de hábitos y comportamientos. El refuerzo a través de las fichas es muy utilizado. Pero también se necesita el modelaje, y el condicionamiento clásico.

Los refuerzos han de ser lo más estimulantes posibles, aunque el mejor de todos es el refuerzo intrínseco, aquél donde la persona se siente reforzada por la misma conducta realizada.

En cuanto a la pregunta que se plantea sobre si el refuerzo puede convertirse en un chantaje; pagar dinero si lees un determinado libro.

Si se trata de la obtención de algo material, creo que si. En un principio puede llegar a utilizarse, aunque nunca lo recomendaría, porque sin duda alguna, se convertiría en el aliciente para hacer la tarea encomendada y no se llegaría a conseguir, que el refuerzo sea intrínseco.

Sería mejor decir: Verás qué bien lo pasas leyendo este libro o, tratar de que sea el menor quién elija su lectura (si el fin es conseguir que lean). El ejemplo termina siendo el mejor método en algunos casos, para conseguir, por ejem que un menor adquiera hábitos de lectura.

El apredinzaje social y el cognistivismo son teaorias muy utilizadas hoy en día.

¿Somos más auditivos y/o visuales?

Trabajamos sobre la memoria a corto plazo. Hacemos varios ejercicios memorísticos…y vemos que si no tienen una lógica es difícil que los recordemos.

Descubrimos que es muy importante cómo nos dirigen el mensaje para que éste quede anclado en la memoria. Por ejm: con una serie de números, si nos los dicen utilizando un hilo musical, puede que los recordemos con más facilidad.

Es decir, utilizar estrategias mnemotécnicas ayuda a que los recuerdos se almacenen durante más tiempo.

PRINCIPIOS DE ORIENTACIÓN

Leyendo a Miller con respecto a  lo que llama defender aquello que creemos y saber qué es lo que nos guía para actuar de una determinada manera, no puedo evitar recordar el libro de “El hombre en busca de sentido”. Viktor Frankl también cree que lo fundamental es buscar el sentido que tiene tu vida, las motivaciones que tienes y desde ahí tomar decisiones,…orientar tu vida.

Hay muchos tipos de orientación. Están las que se realizan a lo largo de la vida, las más significativas con las que según que decisión tomes tu vida se verá afectada de un modo u otro.

El principio antropológico: existencialismo. ¿Somos realmente conscientes en el contexto educativo de este aspecto? ¿Dejamos que una persona decida a pesar de sus limitaciones? ¿Se permite esa libertad existencialista?

En el terreno de la prevención, en especial en el principio preventivo primario, a pesar de que todos los aspectos son importantes, me llama mucho la atención la estimulación de la fortaleza emocional. Creo que es fundamental para luego continuar con una buena intervención orientativa. Si la persona no se encuentra fuerte emocionalmente, sus decisiones, estarán supeditadas.

Los cambios en el principio de desarrollo son los que posibilitan un abanico más amplio de posibilidades a la hora de orientar de forma personal o grupal. Es muy importante que la persona se observe, vea cuales son sus evoluciones, sus cambios cualitativos…todo esto ayudará al cumplimento de los retos que se nombran en este principio.

Creo que actualmente, se tiene cada vez más en cuenta el trabajo desde una intervención social. Cuando escolarizo a menores que viven en mi Centro, habitualmente tienen muy en consideración el contexto del que provienen. De manera que objeto, y el cambio pueden producirse…siempre que el efecto Pigmalión y los factores positivos se refuercen.

La evaluación y seguimiento de la orientación es el principio que revela si esas necesidades y si los instrumentos empleados, han sido los necesarios para realmente ser operativos. Quizá sería necesario mostrar unos indicadores de cada objetivo y valorar su cumplimiento en la evaluación.

De esos objetivos, todos me parecen interesantes, pero conseguir la auto- orientación y auto-comprensión, me parecen los más significativos. A partir de ellos se pueden construir un aprendizaje óptimo y duradero.

Dentro de las funciones, me ha llamado la atención el modelo creado por Morrill, Oetting y Hurst, el llamado cubo de las 36 caras.

He investigado un poco por internet, en varias fuentes, y he visto que combina tres dimensiones que definen la función de intervención: al destinatario/a (individuo, grupos, institución…), el propósito (terapéutico, preventivo, de desarrollo) y el método (intervención directa, indirecta o utilizando medios tecnológicos), y como resultado, se pueden generar 36 posibles intervenciones.

Como método, el que más interesante me parece es la intervención indirecta, en ella se pueden incluir las escuelas de formación a los padres, profesionales de la educación, etc… Aunque también puede existir el riesgo de una intervención indirecta. Aquí se aplica el modelo de consulta.

El uso de medios tecnológicos, hoy en día son un método imprescindible. Pero también me pregunto si en estos métodos, no podrían existir espacios para la comunicación fuera del ámbito y/o contexto escolar formal. Por ejm: hacer una excursión y en ella utilizar herramientas de orientación grupales, para trabajar la toma de decisiones,…

A veces se puede caer en la tentación del uso abusivo de las nuevas tecnologías. Olvidando el contacto directo con las personas.

Durante la sesión en la que estuve ausente, parece ser que se nombró la pedagogía del escaparate como algo a considerar que los padres cuestionan de forma arbitraria la función de un profesional educativo, invalorando y desmotivando el trabajo del profesional. ¿Somos conscientes que para una adecuada formación educativa se necesitan de varios una pedagogía de buenos tratos?

En el libro “El Amor que nos cura” de Boris Cyrulnik, hay un capítulo titulado “Hasta las palabras públicas tienen un sentido privado” y aunque el libro narra experiencias bastante traumáticas, viene a decir que las palabras que por convención, han de ser idénticas para todos aquellos que hablan una misma lengua, se cargan con un sentido concreto que procede de la historia privada de cada hablante.

Esto, que recojo de este libro, es lo que me ha hecho recordar, que si se quiere trabajar por un modelo educativo apropiado, y una buena orientación se necesita reunir la práctica de las buenas palabras y actos en todas las personas  implicadas en ese proceso educativo.

Por último una duda que me surge al recordar a Miller…Cuando hablamos de Miller, me he acordado de Alice Miller. Ella tiene varios libros dedicados a la superación de traumas. Uno de ellos es “Por tu propio bien” (1980) En esta obra se refleja la llamada “pedagogía negra”. Donde los niños y niñas aprenden a utilizar este termino “por tu propio bien” para una supervivencia, sin referencias en valores. Es decir, el menor busca salida a una situación conflictiva “por su propio bien”, pensando en sí mismo, y para ello tal vez, no utilice la herramienta más adecuada.

A pesar de que Alice Miller ha escrito mucho sobre los traumas y sus efectos, no estoy muy de acuerdo con algunas de sus ideas. En concreto con la reconciliación. Ella cree que la reconciliación, la búsqueda de recuerdos no es buena en todos los casos. Desde mi humilde opinión, creo que eso es un proceso muy personal, y en algunos casos no es conveniente,…pero si que creo, que con un tiempo prudencial, tenemos que tratar de reconciliarnos con nuestro pasado…ayudar a recuperarnos a través de puentes. 

Anotaciones:

Este día falté a clase por estar enferma.

Las fotos han sido tomadas de internet.

Iniciación a la vida cívica y política. Comentario.

El artículo trata de rescatar el trabajo de la mujer de la “Sección fémina” en los años del franquismo. De manera que plantea todo el trabajo que se realiza con las mujeres desde el campo de la educación y el trabajo rural.

Desde el campo de la educación:

Da formación a mujeres para la asistencia social de la mujer (especialmente las mujeres solteras de entre 17 a 35 años), escuelas de hogar (formando a la mujer para educarse como buena esposa y madre de familia.- Entendiendo por buena esposa una mujer abnegada y culta que se dedique al servicio del marido y de los hijos e hijas), granjas-escuelas, las cátedras ambulantes,…

Todo ello para favorecer en la mujer una responsabilidad en la tarea social y política y una capacitación para poder ejercer estas responsabilidades…vistas desde el punto político del momento.

La Sección Femenina tenía como base de formación la educación cívica, social y política; la formación religiosa, educación en la cortesía y refinamiento y la educación física.

Me llama la atención las cátedras ambulante, promoción que hacían a la mujer campesina. Donde las mujeres podían recibir formación. Me parece un método innovador, sin el aleccionamiento que llevaban incorporado. Acercar la formación es algo muy necesario y podría ser una ventana de aíre fresco para las personas que vivían allí.

Recuerdo un libro “La librería ambulante”, trata de una manera, tal vez,  informal y no formal el tema de la educación. La necesidad de los libros como medios de comunicación. Muchas personas que trabajaban en los campos y granjas, y que vivían muy aislados del mundo urbano, recibían con mucha alegría las visitas de los comerciantes ambulantes, y en especial, esas librerías que llevaban aventuras, comedia, amor, ilusiones,...

El libro cuenta la historia de uno de esos comerciantes, que vende su librería ambulante a una mujer que está cansada de estar realizando las tareas diarias de la granja y que ve una oportunidad para sí misma vivir una experiencia semejante. Se sorprende al comprobar que no solo lleva libros, sino que de alguna manera la esperan para que les cuente sus experiencias, las recomendaciones literarias, etc…De manera que ella y quien le vendió la librería, van compartiendo aprendizajes.   

Desde el campo del trabajo rural:

Se prepara a las obreras para el trabajo rural, urbano e industrial. Hay dos facetas importantes, la faceta formativa y la asistencial.

Desde la faceta formativa se prepara a las obreras en futuras enlaces y dirigentes sindicales.

La formación de campesinas. Aquí destacan las granjas-escuelas.

Desde lo asistencial trabajan en apoyo al hogar. Aquí se realiza una labor muy interesante sobre el papel. Se forma a las mujeres en trabajos artesanales, fomentando que la remuneración sea directamente hacia ellas y no por medio de intermediarios.

Desde la Sección Femenina, se crearon nuevas formaciones, tales como: secretarias, peluqueras y modistas. Y profesiones como: profesorado de educación física, ciencias domésticas y del hogar, instructoras rurales, divulgadoras socio-sanitarias,…

Las enfermeras hoy día son ayudantes técnicas sanitarias y las asistencias sociales tenían el titulo sin reconocimiento…a pesar de que eran necesarias en las sociedad.

Hay un apartado más en esta lectura…”El servicio social de la mujer”. Surge como un deber nacional en tiempos de guerra civil. Como un apoyo en el centro prestando ayudas en Hospitales. Se ocupaba de atender las necesidades de las poblaciones que iban quedando “liberadas”.

Había dos grandes bloques importantes: formativo y de prestación. En el formativo se centraba en tres aspectos: morales, domésticos y sociales. Y de prestación: realizando trabajos de interés nacional: hogares infantiles, comedores sociales, lucha contra el cáncer, etc…

Todo ello con el carácter aleccionador que se vivía en aquella época.

Las fotos están recogidas todas ellas de internet.

HISTORIA DE LA ORIENTACIÓN

¿Somos conscientes de los espacios de aprendizaje y orientación que se han ido sucediendo a lo largo de la historia?

Algo que me ha llamado mucho la atención es volver verificar que la filosofía (asignatura que desaparecerá en la LOMCE) es algo que necesitamos para la construcción de nuestros procesos educativos.

De todos se aprende muchísimo….además es curioso ver como se hablaban de temas de formas de pensamiento y que hoy en día nos llenamos la boca de manifestar como innovadoras. Aristóteles ya hablaba de lo importante que era la curiosidad en los menores, quizá con otras palabras, pero trabajar desde el interés del menor, hoy en día en las tendencias más innovadoras es desde las que se desea construir el aprendizaje. En esta misma línea, parece ser que Santo Tomás de Aquino fue innvador, ampliándolo al trabajo desde sus capacidades y preferencias.

Y ya en el segundo momento del Renacimiento se desarrollan los aspectos relacionados con el contexto; el ambiente y la educación, se relacionan con la persona que va a recibir la educación.

Es cuando aparece las diferencias psicológicas, ciencia basada en la estadística y que mide los rasgos de la personalidad.

En esta época se mantenía muy vivamente las diferencias sociales entre hombres y mujeres. Había muchas dificultades para la coeducación.

http://www.rtve.es/archivo/100-en-femenino/

Luego está esa división entre hábiles e inhábiles, que empaña un poco esta visión transformadora, al menos en la educación dirigida a los varones. Discrimina dos tipos de alternativas educativas y éstas dos alternativas no las pone en el mismo lugar. Quizá como pasaba antes con la Formación Profesional y el bachillerato.

Descartes ya incluye la experiencia como método de aprendizaje significativo…y Rousseau con su “Emilio”, y “Sofía” (para las niñas) atiende a las necesidades específicas de los/las alumnos/as en su pensar y sentir. Decía que la sociedad era corrupta. Se le reconoce como el precursor de Piaget.

Ya en el siglo XIX en pleno momento del romanticismo, se hace una mayor referencia a la individualidad.

En este siglo hay un libro poco leído sobre la educación. Anne Brontë escribe bajo un pseudónimo masculino: Acton Bell, el libro de “Agnes Grey”. En ella relata la vida de una institutriz.

En aquella época la vida de la mujer autónoma comienza a tomar más presencia, en especial a través de la Revolución Industrial. Las mujeres pueden recibir un dinero por su trabajo, y a partir de este siglo también comienzan a ser herederas.

Lo interesante del libro de Agnes Grey es la educación individualizada y el tipo de orientación que puede ejercer una mujer dentro de una familia. Ya en este libro se puede observar las dificultades que encuentra Agnes con respecto a la educación. Ella plantea un método, que después la familia no respeta. De manera que la orientación educativa se queda en el vacío.

Las hermanas Brontë hacen referencia de todo esto en sus libros, porque lo habían experimentado en sus vidas.

Hay un claro ejemplo de cómo se daba poca importancia a la educación ofrecida por la institutriz y en muchas ocasiones, no se defendía su postura, sino la del menor educando.

Ejm:

“…si cometía errores en sencillas operaciones aritméticas había que enseñárselos enseguida y hacerle las operaciones correctamente, en vez de dejarle ejercer sus facultades buscándolos él mismo; de esa forma, por supuesto, no se afanaba por evitar los errores, sino que frecuentemente ponía los número al azar sin hacer ningún cálculo.

Sin embargo no siempre me limitaba a cumplir esas normas (que los padres me exigían); hacerlo iba en contra de mi conciencia;  (…) de manera que incurría en la cólera de mi pequeño alumno, y después en la de su mamá, a quien narraba mis transgresiones, maliciosamente exageradas o adornadas con fantasías suyas; y a menudo, en consecuencia, estuve a punto de perder o renunciar mi puesto. (…) hasta que mi pequeño atormentador fue enviado a ala escuela, pues su padre declaró que la educación en el hogar “no le iba bien, estaba claro; su madre lo mimaba de manera ultrajante y su institutriz era incapaz de sacarle partido”.

Con semejante ejemplo, podemos hacernos una idea de cómo era la educación individualizada. Por lo visto no es nuevo que a los menores ridiculicen a las maestras y maestros.

Curiosamente la labor de una institutriz era tomada con menos valor.

He querido mostrar este ejemplo literario, porque creo que desde los libros que menos pensamos nos pueden hablar de una época determinada. Tal vez creemos que nos van a contar una historia romántica, pero, en verdad…de lo que también hablan es de una época concreta, de su influencia en la sociedad, y en este caso en especial de las personas que se forman a través de esa educación en la que no se valora al profesional que la ejerce, perdiendo todo interés por el alumno. Hoy en día pasa algo parecido.

Los avances del orientador en el terreno de la mediación aún están en curso. Ya en el siglo XX se ha intentado integrar la orientación en los Centros Escolares.

Me pregunto, cuándo se intentará integrar la orientación en Centros no formales. Creo que los psicopedagogos/as tienen pendiente su trabajo en este terreno. Hoy en día esa necesidad la cubren los Servicios Sociales, pero a menudo se quedan simplemente en solicitud y tramitación de ayudas, más que en una intervención orientativa. Porque como decíamos en la definición, la orientación no solo se da en menores, sino que es necesaria a lo largo de toda una vida.